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【听】《有翡》番外篇:漫话谶语(中)

听众朋友们大家好,我们接着聊两晋南北朝的谶语。

谶语之所以让历代统治者害怕,一是在普遍蒙昧、迷信的时代,谶语具有巨大的煽惑性,二是谶语往往直击帝王软肋,要么预言帝王的生死,要么预言国祚的转移。比如下面这几则:

南方VS北方:就你们司马家事儿多

初,成帝有疾,中书令庾冰自以舅氏当朝,权侔人主,恐异世之后,戚属将疏,乃言国有强敌,宜立长君,遂以帝为嗣。制度年号,再兴中朝,因改元曰建元。或谓冰曰:「郭璞谶云‘立始之际丘山倾',立者,建也;始者,元也;丘山,讳也。」冰瞿然,既而叹曰:「如有吉凶,岂改易所能救乎?」至是果验云。——《晋书·康帝本纪》

当初,东晋第三位皇帝成帝司马衍病重,中书令庾冰以皇帝舅舅的身份秉政,权力等同于皇帝。庾冰考虑到,如果让成帝的儿子继位,与他的血缘关系会越来越疏远,不利于自己长期执政,借口说“外有强敌,应该立一个年长的皇帝”,于是立了成帝的同母弟司马岳继承帝位。司马岳登基后,改元建元。这时候有人提醒庾冰:“郭璞(两晋著名术士,有空细说)曾经留下过一句谶语,‘立始之际丘山倾',立就是建的意思,始是元的意思,上丘下山叠起来就是个‘岳’字,当今皇帝的名讳,恐怕会有不测的事情发生。”庾冰悚然而惊,叹了口气说:“若真有不测,岂是改立就能补救的?”结果,司马岳在位第二年就死去了,应了谶语。

(司马)聃死,无子,立(司马)衍子(司马)丕,号年隆和。时谣曰:“升平不满斗,隆和那得久。”改为兴宁,又谣曰:“虽复改兴宁,亦自无聊生。”丕死,弟弈立,号年曰太和。——《魏书·僭晋司马睿列传》

东晋第五位皇帝司马聃死后无子,于是传位给第三位皇帝司马衍的儿子,也就是自己的堂兄司马丕,年号隆和。当时有童谣流传说:“先帝司马聃的年号升平都没用满十年(实际上只有五年),隆和这个年号怎么可能长久。”朝廷听说以后,认为隆和这个年号不吉利,于是只用了一年就改元为兴宁。哪知道又有新的童谣流传:“虽然改成了兴宁,可兴宁也不长寿。”果然,兴宁三年正月,司马丕去世,在位不足四年。

初,简文帝见谶云:「晋祚尽昌明。」及(孝武)帝之在孕也,李太后梦神人谓之曰:「汝生男,以‘昌明’为字。」及产,东方始明,因以为名焉。简文帝后悟,乃流涕。及为清暑殿,有识者以为「清暑」反为「楚」声,哀楚之征也。俄而帝崩,晋祚自此倾矣。——《晋书·孝武帝本纪》

当初,东晋第八位皇帝简文帝曾经见到一则谶语说“晋祚终结于昌明”。孝武帝临盆的时候,他的母亲李太后梦见有神仙对他说:“你会生一个男孩,就以‘昌明’为字吧。”孝武帝生下来了,天也亮了,于是就以“昌明”为字。等简文帝联想起谶语,难过得痛哭流涕。

孝武帝末年,在后宫建了一座清暑殿。有一次,孝武帝酒后对年届三旬的张贵妃开玩笑:你年龄也不小了,我要废了你另择新宠。张贵妃妒火中烧,趁着孝武帝酒后酣睡,在清暑殿用被子将其闷死。在这之前,有人说,“清暑”这个名字不吉利,它的切音是个“楚”字,悲伤凄楚的意思。孝武帝一死,虽然后面又传了两位帝王,但权柄已经落到了权臣手里,东晋的江山也算是到头了。

谶言灭石者陵,寻而石闵(即冉闵)徙兰陵公,季龙恶之,改兰陵为武兴郡,至是终为闵所灭。——《晋书·石季龙载记》

有谶语说消灭石氏的是“陵”,不久冉闵转徙为兰陵公,石虎听说以后十分忌讳,于是把兰陵郡改名为武兴郡。但是,改名之举最终也没能改变石氏的命运,冉闵不仅篡夺了后赵的江山,还几乎杀光了石氏的子孙。

(慕容)垂以孝武帝太元八年僭立,至熙四世,凡二十四年,以安帝义熙三年灭。初,童谣曰:「一束藁,两头然,秃头小兒来灭燕。」藁字上有草,下有禾,两头然则禾草俱尽而成高字。云父名拔,小字秃头,三子,而云季也。熙竟为云所灭,如谣言焉。——《晋书·慕容熙载记》

慕容垂所建立的后燕,传至慕容熙共四世,存续24年。早先,有童谣说:“一束藁,两头然,秃头小兒来灭燕。”藁字上面是草,下面是木,两头点燃烧光还剩下一个“高”字。

公元407年,大将冯跋杀掉后燕末代皇帝慕容熙后,拥立慕容垂的养孙慕容云为帝。但慕容云与鲜卑慕容氏并无血缘关系,他本名高云,其祖父高和,是高句骊的旁支宗族,自称是高阳氏的后代,故以“高”为姓。而且,慕容云一登基,就恢复了高姓,虽然国号还是叫“燕”,但已经和后燕没什么关系了,历史上称作北燕。高云的父亲名叫高拔,小名儿叫秃头,高云是他最小的儿子,正应了“秃头小兒来灭燕”的谶语。

畏惧VS豁达:反正也躲不过

当然,也不是所有帝王都畏谶如虎,既然谶语代表天意,而天意不可违,干脆以豁达的态度面对。

初,(北齐文宣)帝登阼,改年为天保。士有深识者曰:“天保之字,为一大人只十,帝其不过十乎。”又先是谣云:“马子入石室,三千六百日。”帝以午年生,故曰“马子”。三台,石季龙旧居,故曰“石室”。三千六百日,十年也。又,帝曾问太山道士曰:“吾得几年为天子?”答曰:“得三十年。”道士出后,帝谓李后曰:“十年十月十日,得非三十也?吾甚畏之,过此无虑。人生有死,何得致惜,但怜正道尚幼,人将夺之耳。”帝及期而崩。——《北史·齐本纪中》

北齐文宣帝高洋虽然只是高家第三代领袖,却是北齐王朝的初代皇帝。他逼迫东魏帝禅让后,改元天保。这时候,就有位野生国师站出来玩拆字游戏:“天保”拆开来就是“一”+“大”+“人”+“只”+“十”,看来皇帝在位不会超过十年。在这之前,还有童谣流传说“马子入石室,三千六百日”。高洋是午年出生,属马,所以叫“马子”;皇宫所在的三台,曾经是后赵石虎的旧居,所以叫“石室”,“入石室”,即所谓登基;“三千六百日”,整十年。

高洋还曾经问过一位泰山道士:“我能做几年天子?”道士回答说:“三十年。”道士走后,高洋对自己的皇后说:“十年十个月十天,这不就是三个十吗?我要是能度过这一关口就不用怕了。人有生就有死,这没什么好惋惜的,只是可怜我儿(即废帝高殷,字正道)年龄太小,帝位终将会为人所夺。”结果怎么样呢?高洋死于天保十年(559年)十月甲午日(初二),到底没能熬过“十年十月十日”这道关。

宇文周VS高氏齐:黄衣不如黑衣

这些谶语一个赛一个的准,到底是谁窥破了天机?前面我们举过两条没有灵验的谶语,其实,即便是应验的,也有些是很可疑的。

初,术士言亡高者黑衣,由是自神武后,每出行,不欲见沙门,为黑衣故也。是时文宣幸晋阳,以所忌问左右曰:“何物最黑?”对曰:“莫过漆。”帝以(高)涣第七子为当之,乃使库真都督破六韩伯升之邺征涣。——《北齐书·高祖十一王列传》

当初,有术士对北齐神武帝高欢讲了一条谶语,说“灭亡高家的是黑衣”,从此以后,高欢每次出行都躲着和尚,因为那个时代的和尚穿的僧衣(即缁衣)是黑色的。后来文宣帝高洋巡幸晋阳,问身边的人:“什么东西颜色最黑?”左右回答:“莫过于漆。”高洋认为他的排行第七的弟弟高涣正应此谶,于是派兵征讨,最终杀了高涣。

再多说几句。“亡高者黑衣”应验了没有?我们知道,最终灭亡北齐高氏政权的是北周宇文氏,宇文氏跟黑衣有什么关系?说法一:宇文氏政权的奠基人宇文泰,字黑獭,这就跟“黑”关联上了;说法二:北周继承西魏,西魏的五德属性为水,水色黑,尚黑衣,北周也尚黑衣(而北齐尚黄衣)。

其实细琢磨,两种说法都有问题。北齐覆亡的时候,宇文泰都死了20多年了,跟他的字联系起来,未免太牵强。

第二种说法会带来一个疑惑:西魏继承北魏的水德当然不错,但北周禅代以后,根据五德始终说,水生木,北周是木德,木色青,应该尚青衣,怎么还尚黑衣?我们来看看唐代高僧道宣编撰的《广弘明集》中记载的几条史料:

北周承魏水德而称木德,尚色却仍魏尚黑而不改,以应“亡高者黑衣”之谶。

周祖已前,有忌黑者,云有黑人,次膺天位,故齐宣惶怖……齐宣妄解,手杀第七弟涣,故可笑也。周太祖初承俗识,我名黑泰,可以当之,既入关中,改爲黑皂,朝章野服,咸悉同之。

(周武帝)信任谶纬,偏以爲心。自古相传,黑者得也……所以周太祖挟魏西奔,衣物旗帜,并变爲黑,用期讹谶之言……故周祖初重佛法,下礼沙门,并着黄衣,爲禁黑故。

这几条史料最起码说明几个问题:“亡高者黑衣”的谶语流传很广,西边的西魏(北周)同样信之不疑;我们上面说的第一种解释来自于宇文泰本人;宇文泰的部属开始的时候并不穿黑衣,是为了迎合谶语才改的。还有一点,跟佛教有关了:宇文泰信佛重佛,但是黑色既然已被官家垄断,为了避免与和尚的缁衣撞色,就得劳烦和尚们改改了,自此以后,和尚的僧衣改为黄色,也就是现在我们见到的模样。

还有学者分析,《北齐书》记载的高欢时期就流传“亡高者黑衣”的说法是错误的。北齐文宣帝统治时轻道重佛,中后期干脆灭道,这引发了道士的强烈不满,正是在此时,“亡高者黑衣”的谶语开始轰传天下(这绝对是一个强大的组织才能办到的),把矛头直指高氏和和尚。其目的本来是为了挑拨北齐政权与佛教的关系,却没想到最终被北周宇文氏所利用,成了兼并战争的工具。

韦孝宽VS斛律光:用箭不如用间

再举一个更明显、直接伪装成“谶语”来阴人的例子:

周将军韦孝宽忌(斛律)光英勇,乃作谣言,令间谍漏其文于邺,曰“百升飞上天,明月照长安”,又曰“高山不推自崩,槲树不扶自竖”。祖珽因续之曰:“盲眼老公背上下大斧,饶舌老母不得语。”令小儿歌之于路。(穆)提婆闻之,以告其母(陆)令萱。萱以饶舌斥己也,盲老公谓珽也,遂相与协谋,以谣言启帝曰:“斛律累世大将,明月声震关西,丰乐威行突厥,女为皇后,男尚公主,谣言甚可畏也。”——《北齐书·斛律金列传》

韦孝宽号称“北周第一名将”。高欢晚年(公元546年)亲率优势兵力进攻韦孝宽把守的玉璧(在今山西稷山县),狂攻50天,损兵7万余,结果玉璧纹丝不动,高欢羞恼之下旧病复发,不久病死。然而,智谋过人的韦孝宽却对北齐大将斛律光深为忌惮。斛律光是名将斛律金之子,自小深受高欢父子赏识。有一次,斛律光跟随高澄出猎,看到一只大雕在空中飞翔,他弯弓搭箭,一箭射下,从此,“落雕都督”的美称不胫而走。他才是历史上真正的“射雕英雄”。斛律光长大后智勇兼备,成为北齐政权的柱石,多次挫败北周的进攻。既然正面无法突破,韦孝宽想到了用间。

韦孝宽是个用间的高手,他在任宜阳太守期间,就曾以模仿笔迹的方式,用一封信成功离间了敌方两员主将的关系,从而一举破敌。这次,韦孝宽故智重施,派人到北齐都城邺城散布由他创作的“谶语”。“百升”为一斛,“明月”是斛律光的字;高山借指高氏政权,槲树借指斛律光。这两条谶语都暗示斛律光有篡位的野心。有这两条谶语就够要命的了,斛律光偏偏又得罪了佞臣祖珽,这家伙又给续了一条:“盲眼老公”说的是他自己(祖珽的眼睛是被北齐武成帝高湛活活熏瞎的),“饶舌老母”则指妖婆陆令萱。陆令萱本是北齐后主高纬的乳母,她在北齐朝廷的地位,可以参照明末客氏之于熹宗皇帝。陆令萱的儿子穆提婆本来就跟斛律光不对付(求娶其女被拒),就把这些谶语告诉了母亲,由母亲在后主高纬耳边吹风。

高纬开始并不很信,但架不住陆令萱等人天天说斛律光的坏话,再加上斛律光为人不拘小节,加深了高纬的猜忌,最终被骗入宫中杀死,家族夷灭。

北齐自坏长城,为北周一统北方铺就了一条康庄大道。

好了,本期节目就到这里,精彩影视请锁定山东有线,下期再见!(作者:狄凯)

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编辑:青草地    责任编辑: 许润桐     值班主编:邱霞

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