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郑训佐的书法艺术:写在纸上的诗性情怀

郑训佐的书法艺术:写在纸上的诗性与情怀

山东书法界,郑训佐以纯熟的理论和独树一帜的书法风格著称。学者、诗人、书法家,三种不同的身份融为一体,再加上他周身洋溢的文人气质,形成一种独特的文化气场。作为文人书法的典型代表,儒雅的文学教授,优秀的书法家,颇有成就的书法理论者,不同身份透视出他身上的不同特质。

1958年,郑训佐出生于一个书香世家,祖父和父亲都是教师。受家庭影响,他七八岁就开始写字,至今,池畔临书的祖孙背影依然不时浮现在他眼前。时间流逝加重了往昔岁月的分量,在回忆中,书法艺术的祖孙对接超越了书法本身。

后来,有五六年时间,他一直帮人写大字,由他写,别人刻出来。多篇报道曾提到他读高中时为学校题写校名的故事,大学毕业四年后的一个岁暮,他路过母校,那几个字还悬挂在校门前。

恢复高考后,1979年,郑训佐考入山东大学。他开始有计划、系统地临帖,楷书学习欧阳询,行书学习文征明,后又开始写隶书。主要临摹《张迁碑》,对《石门颂》也用功较深。此外也写简牍书。同时,他对草书形成了自己的见解。博采前人之长,于经典中寻找创作灵感,因此既有古典整合意义,又极具创作意识。

博采众长的过程,就是扎根的过程,不断自铸风貌,一个优秀的书法家破茧而出。

大学毕业留校以后,郑训佐到了文学院,进入古典文学教研室。偶然的工作分配,开始教授魏晋南北朝文学,这个中国历史上独特的“士人人格和士人文化的高峰期”,在文化上对接了他的家学与个人癖好,为形成自己的文化人格提供了借鉴。

“书者,如也。如其学也,如其才也,总之曰如其人也。”郑训佐其人,性格儒雅,风趣而不失谦逊,颇有长者风范。古典修养、学术造诣和诗人才情相互辉映,发而为书,自然大雅。作为古典文学研究者,他把其深厚的文化积淀,贯穿于书法的线条和内核中,其书法作品便在“知白守黑”里凸显出特有的厚重、流畅和明快。他将“以深厚的人文背景从事书法创作”视作自己毕生追求,并有着清醒的自我认知,对外界的诸多溢美之词淡然处之,不骄不躁,不断钻研。

有文章对已在山大讲台上站立了30余年的郑训佐进行总结:“作为学者,他是在国内有一定影响力的知名教授;作为老师,他的才情和人格魅力不知让多少学子为之倾倒;作为书家,他的作品或隶、或行、或章草,融古朴和经典于一体,传统文人优雅的气节内蕴毕现,笔锋流转间自成一种深邃悠远。在他的作品里有着碎玉朱砂深埋的宁静,一任外界风雨琳琅,世情浮华。”

近年来,郑训佐越来越意识到文征明书法在内涵上的缺失和风格上的甜俗,更多地关注近现代出土的秦汉简帛书,把简帛书和汉碑熔铸在一起,略掺行书笔意的章草有了一种新的面貌:沉雄中有跳宕,古雅中杂流丽,为章草开创了新的书法意境。这种意境来源于综合了篆隶书体的意象。

端庄、虚和、灵便的章草犹如朝廷威仪之象,庄严大气,宏伟雄壮,八面威风,雍容华贵,是书法之大象。训佐先生说:“对于书法家而言,技法是非常重要的,但书法不能止于技法。书法作为一种文化形态,植根在中国传统文化的土壤里。书法作品打动人,感染人,是因为书家的人格精神、文化品格与书法本体相互辉映,共同熔铸而成的气息。”因此,他直追古貌灿然的书法本相,避免了拘谨、凌乱、寒俭。

作为一位理论和实践皆有所长的书法家,郑训佐的文章,能让人受到震聋发聩的理论震撼,又有感到会心不远的心理契合。训佐先生指出,当代书坛存在几个误区:理性精神的失落、历史批判中的困惑、“权威”被消解、走向僵化的“书卷气”。而“人文精神”、人文关怀的回归恰恰是解决这一僵化格局的重要手段。他说:“一个具有艺术禀赋的人花上十年、二十年的时间,可以在技法上炉火纯青,这不是遥不可及的目标,但要在艺术境界上达到可观的高度却绝非易事。”他还说:“书法应有深厚根基,然后才能自铸风貌。”

(文:任怀强)

郑训佐,安徽省天长市人,1958年8月生。1983年毕业于山东大学中文系汉语言文学专业并留校任教,曾任山东大学文学院副院长。现任山东大学书法艺术研究中心副主任,山东大学文学院教授、硕士生导师,中国书法家协会理事兼学术委员会委员,山东省书法家协会顾问,山东省古典文学学会副会长,山东省文艺评论家协会副主席。主要从事书法学和中国古典文学的教学与研究。

作 品 欣 赏

唐诗,140x70cm

古联语,35x140cmX2

贯休诗句,30X30cm

王维诗句,30X30cm

编辑:soul

责任编辑:崔翠 许小仙

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