正文

如椽大笔写时代之声——记著名书法家张仲亭

张仲亭1947年出生,至今习书已60余年,以书法名世、被人们熟知,是因为他的代表作《望岳》。

2009年,中华人民共和国第十一届运动会开幕式在济南奥体中心体育场举行。在这举世瞩目的开幕盛典上,一幅“岱宗夫如何,齐鲁青未了……会当凌绝顶,一览众山小”俊秀洒脱的书法作品,徐徐地呈现在碗幕上,令人感到气象正大、赏心悦目,正是张仲亭书写的作品《望岳》。当张仲亭回忆起十年前这一幕表示:《望岳》这幅作品在开幕式上展现,刚刚知道时,心情既惊讶、高兴、光荣,又有些惶恐。我的书法作品被如此重大的场合采用,表明了社会对我的认可,肯定高兴,觉得光荣。惶恐的是,作品确实是我的,但展示时去掉了名款,怎么能证明是我的?事先我一点消息都不知道,也不知道如何入选的。所幸后来十一运会开幕式主创团队对此给予了证实,我喜欢写《望岳》,也与我和泰山的缘分相关。

缘起1999年,张仲亭登泰山时无意间看到泰山碧霞祠对联“入真门秉真心参透真玄真自在,来妙理达妙境展开妙道妙神通”,是他所题写,竟不知是悬挂在此处了:多年前,有一位朋友找到张仲亭说,要为泰山捐献一幅对联。这幅对联内容是泰山老道长交待的,让其寻找一位有缘的书法家书写,镌刻成联后,悬挂在泰山上。当时,朋友也没告诉张仲亭怎么用,用在哪儿。但是张仲亭认为,只要是悬挂在泰山,就十分重要。那时,张仲亭认为自己的书法写得并不是很好,不敢贸然接受这个任务。朋友再三请求,他觉得这是一个促使自己练字的好机会,就接受下来。张仲亭不断地写了改,改了写,历时5个月之久,这个对联写了几百幅,才勉勉强强把自认为还算满意的楹联完成。当时对联完成后,那位朋友就与他失去了联系。这幅对联到底用没用,用在哪儿,他也就一无所知了。随着时间的流逝,这件事就渐渐地淡出了他的脑海。后来,张仲亭陪同客人游泰山,无意之中才看到,当真是天意,认真地书写,真诚地做事,就会有好的结果。如何回报社会对自己的认可和厚爱?张仲亭以实际行动做了回答:以书法艺术为载体,与齐鲁文化相结合,书写时代,传承经典,有广阔的天地,有无限的魅力。

此后,张仲亭更加勤习书法,更加坚定了写好字的信心,写出了一系列与齐鲁文化相关的、大众欢迎的、雅俗共赏的好作品,并硕果累累:2001年,他用小楷书写了明晏璧的《济南72名泉》书法长卷,受到业界广泛好评;2004年,举办了《张仲亭书历代名人咏济南》小楷作品展,书法与泉文化交相呼应,世人见之为之一振;2006年,小楷书法老舍《济南的秋天》石刻于趵突泉和大明湖,成为济南一道美丽风景;2008年,又一部大作《张仲亭书论语》出版,字里行间透露出新的气象;2009年,张仲亭发起成立了兰亭书法院,宗旨为“翰墨颂泉城,真情报齐鲁”。以书法为媒介,宣传山东、宣传泉城,宣传中国传统文化,为繁荣书法艺术服务。定位准确、目标高远,很快形成了自己的影响力。同年,在十一运动会开幕式现场,他书写的《望岳》作为山东文化的一个代表符号,让全世界感受到了中国书法的魅力。面对这样的殊荣,张仲亭并未停歇他坚实的脚步和奋发的信念,而是感到责任在肩,继续前行。自2009年后,张仲亭创意、发起、举办了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”系列大型书法展,并围绕“山”“水”“圣人”主题,分别于2010年、2011年和2012年成功举办了“巍巍岱宗·雄峙天地”“黄河入海·趵突腾空”“齐鲁圣贤·礼运大同”三个主题书法展。2013年,十艺节期间三个展览整体推出,成功举办了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”书法展,结集出版了《一山一水一圣人》书法作品集,在全国艺术界引起广泛关注。2014年,由张仲亭策划,省委宣传部指导、市委宣传部主办,济南兰亭书法院承办的“美人之美 美美与共——习近平总书记重要讲话引用国学名言典故书法作品展”在山东省文化馆开幕,将书法艺术与时代的结合完美呈现。2016年,张仲亭在北京中华世纪坛举行“大道之行——张仲亭书国学经典作品展”,同年12月在北京国艺美术馆举办“激扬文字——张仲亭书国学经典作品展”,这两个专题大展受到书法理论界和社会各界人士的重视和推崇。2018年张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻曲阜尼山圣境大学堂,2211个字阳文镌刻在金丝楠木立柱之上,9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上,张仲亭书“关于中华文化和世界文明系列讲话”作品更是受到了中外学者的高度赞誉。

这些都得益于他一直在加大对书法的研究、探讨,他不断在思考,书法艺术的生命力在哪里?书法应该怎么写、写什么?作为一个书法家,该怎么去做?在采访中张仲亭这样表述:书法艺术的生命力就在它的历史传承中,就在各种社会和公众空间的展示中,就在人民大众的日常生活中。要使中国书法艺术具有很强的生命力,首先要满足可识、可读性的要求。如果离开这个基础,即使你的书法水平再高,也谈不上什么生命力、艺术性。历代传承下来的书法经典,无一不具备此前提。但是,书法也有自己的要求,它有“法”在里面,它的传承性、技术性、艺术性要求很高。所以,必须书写经典,必须按雅俗共赏的要求去学书法搞创作。按照书法艺术生命力的要求来讲,每个书法家都希望自己的书法作品能传世,这就对书法家提了一个严肃的课题。那就是书法到底应该写些什么呢?用书法书写中国传统文化经典,这是一条传承和超越的正途。

时至今日——2019年,张仲亭一路走来,由张仲亭书作、活动所引起的社会反响而论之,已有理论家提出应作为“张仲亭现象”来解读——这对一个当代书法家来说是一个莫大的荣光!张仲亭表达了他的心声:书法家的成就,不在写得多么好、卖得多么高,而是留下给社会、留下给百姓的纪念、为传统做出的贡献,为时代书写的华章!

文/张海平(山东广电全媒体书画院院长、大写意花鸟画家)

张 仲 亭

1947年生,山东济南人。中国书法家协会第五、六届理事、山东省书法家协会原副主席、济南市书法家协会原主席。

张仲亭自幼酷爱书法,习书60余年,用功极勤,他的书法以“小楷”见长。代表作是2009年全运会“大碗幕”书法《望岳》。2017年7月20日,《人民日报》以 “张仲亭,期待为经典插上翅膀”为题,报道了其书法创作活动,并对其创作方向与书法实绩给予充分肯定。2018年尼山圣境建设中,张仲亭书写了25件书法作品,分别安放于孔子大学堂的主厅“仁厅”和“礼乐堂”,成为尼山圣境的一个亮点,受到国内外游客的称颂。

书法作品欣赏

成名作:杜甫诗《望岳》

中楷:《赵孟頫·咏趵突泉》

小楷:张若虚《春江花月夜》

小楷:毛泽东词《沁园春·雪》

小楷:李白《将进酒》

小楷:孔子《礼运大同篇》

小楷:《心经》

中楷:《蒲松龄诗》

中楷:《张説诗》

中楷:曾巩《咏趵突泉》

中楷:杜甫诗《春夜喜雨》

中楷:杜甫诗《望岳》

编辑:soul

责任编辑:崔翠 许小仙

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